Мои впечатления от поездки в буддийский монастырь Саасана Йитаа, Янгон Бирма.
В начале была детская мечта, рожденная книжкой Ирвина Шеттока «Опыт осознанности» («Опыт внимательности»). В ней рассказывалось об его практике медитации випассана в одном из буддийских монастырей Бирмы (теперь Мьянмы). Как хотелось повторить его путешествие и побывать там. Но как часто бывает, мечта ушла на куда-то далеко под тяжестью повседневности. Но однажды, мне тогда было 18 лет, я получил известие о наследстве от деда. И вспомнив о давнем желании, спросил себя: а почему бы и нет?.. Так, через некоторое время, у мня на руках оказался билет Москва-Бангкок, въездная виза в Союз Мьянмы и электронное письмо с приглашением из того самого монастыря Саасана Йитаа, где когда-то побывал Шетток.
Приехал туда я в конце июля и оставался вплоть до середины сентября. Встретили очень радушно. Дали отдельную келью примерно 2 метра на 3, где помещались только стол, стул и кровать с антимаскитной сеткой. Распорядок был примерно следующий: подъем в 3 утра, завтрак в 5, обед в 10 утра, отбой в 23.00 и между этими часами непрерывная практика медитации. Честно сказать, за все время мне не удавалось заниматься больше 14 часов в день. В среднем выходило часов 10, но все же за 2 месяца и это дало некоторые результаты.
Суть практики заключалась в выполнении несложных, на первый взгляд, упражнений. Всего их было два: медитация сидя и медитация в ходьбе. Они чередовались друг за другом. Один час сидя, другой час в ходьбе. В первом случае вы усаживаетесь со скрещенными ногами на циновку, складываете руки вместе в районе солнечного сплетения или на колени и начинаете мысленно отслеживать подъем и падение стенки живота. «Подъем-падение-подъем-падение…». Очень скоро начинают появляться сторонние мысли. В этом случае надо прекратить упражнение и мысленно отмечать: «думаю, думаю, думаю…» или «представляю, представляю, представляю…» Слова не имеют значения, важно отмечать именно то, что происходит с вашим сознанием (телом) в конкретный момент. Как только отвлекающая мысль ушла, нужно вернуться к первоначальному упражнению: наблюдению подъема и падения стенки живота. То же самое нужно сделать если появились какие-либо ощущения в теле (боль, зуд и т.д.) или сторонние звуки, запахи и т.д. Нужно перестать наблюдать за движениями стенки живота и отмечать: «болит, болит…» или «слышу, слышу, слышу…», или «чувствую запах, чувствую запах…». Самое главное, это уйти от эмоций. Нельзя и не нужно давать оценку своим ощущениям. Важно только отметить факт их появления!!! Они появляются и исчезают каждое мгновение! Это упражнение, с одной стороны, развивает концентрацию, с другой стороны, со временем дает способность человеку видеть мир ТАКИМ КАК ОН ЕСТЬ! Именно так развивает мудрость, так необходимая, по мнению буддистов, для реализации и освобождения от всех страданий!
Упражнение в ходьбе строится на том же принципе: наблюдение за телом, умом и объектами ума! Для начала нужно выбрать место. Лучше всего подходит отрезок прямой метров в 10. Но можно и меньше, если выполнять упражнение в квартире, например. Вы просто медленно идете по прямой и отмечаете движения правой и левой ноги: «правая, левая, правая, левая…» Глаза должны смотреть на полтора-два метра впереди от себя. Как только вы заметите, что отвлеклись и у вас появилась какая-то мысль, воспоминание или боль, зуд, или какой-то сторонний звук, запах… Нужно остановиться (!) и мысленно наблюдать за этим «раздражителем» пока тот не исчезнет. После, необходимо вернуться к первоначальному объекту медитации (правая, левая, правая, левая…) Т.е. просто меняется объект медитации. В конце отрезка нужно остановиться, отмечая одновременно: «стою, стою, стою», затем «поворачиваюсь, поворачиваюсь, поворачиваюсь…» И выполнять это упражнение (как и предыдущее, сидя) один час!
Вот чем я и занимался по10-12 часов в день! )))))))))))))))))) Весело, не правда ли? ))) НА самом деле даже многие монахи не выдерживали, ничего не говоря о мирянах! Большинство европейцев, которых я там встретил, уже после нескольких дней спешили уехать, даже если у них была возможность задержаться! Все упражнения до удивления просты! Здесь вообще отсутствует какая-либо мистика или даже религиозный подтекст! Просто наблюдайте за собой и сами делайте после этого выводы!
Заниматься вас никто не заставляет! Только не мешайте другим, это правило! Запрещено пить спиртные напитки, петь, танцевать, читать и писать, заниматься сексом, употреблять наркотики, а так же красть и убивать. Все это очевидно. Еще не разрешено употреблять пищу после 12 часов дня. Утром пусть работает желудок, а потом пусть работает только ум и ничто ему не мешает. Но голода я почти никогда не испытывал. Все таки физическая и интеллектуальная активность была сведена к минимуму.
С Учителем все мы, ученики, встречались 3 раза в неделю. На встрече мы давали отчет о практике, описывали наши переживания и могли задать вопрос. Что самое интересное, во время практики очень часто появляется чувство подавленности и бессмысленности происходящего, все начинает казаться глупой игрой и огромным недоразумением. Как часто мы шли к Учителю с одной мыслью: мы уезжаем, все, хватит! Но каждые раз, после беседы с ним, выходили с новыми силами и желанием практиковать дальше. И это при том, что после изложения наших самых необычных переживаний во время медитации, от Учителя следовал лишь один ответ: «Не имеет значения, что вы испытываете, ваш долг только наблюдать и отмечать это!» И все. Это были самые простые слова, да притом сказанные через переводчика. Но каждый раз они внушали уверенность и реальность достижения цели! Такова сила Учителя!
Там, в Бирме, во мне жила лишь одна мысль: этой мыслью было возвращение домой! Я даже зачеркивал дни в календарике. Оценить то, чему я научился, я смог лишь здесь, в России. Исчезла раздражительность, беспокойство, стрессы и многое другое, что можно назвать болезнями современного человека. И это лишь самое малое. Ум стал похож на фонарик. Он выхватывал все только самое главное из окружающего мира. Оттесненное на самые дальние задворки сознания мое «Его», оно освободило место для чувств, о присутствии которых я даже и не подозревал. Слова любовь, сострадание, гармония, эстетическое наслаждение и др. приняли совершенно иной, более наполненный смысл и содержание. В нашем, западном, мире принять расширять границы познания, а на востоке эти границы просто убирают. Страх человека перед окружающим миром настолько велик, что он спешит дать объяснение всему новому, что появляется на его пути. Неизвестность пугает. На самом же деле, мир вокруг нас может сказать гораздо больше чем мы даже можем представить. Он меняется каждую миллионную долю секунды и никогда мы не встроим его в свою систему координат. Только приняв ритм этого мира, можно его понять и почувствовать. А это возможно только при необычайной силе концентрации, которой и учит медитация. Без нее духовное развитие невозможно…
К таким мыслям пришел я. Но это лишь мое, личное, впечатление. Я ни в коем случае не настаиваю на нем. Более того, чтобы описать все те изменения, что произошли после практики, понадобится целая книга. Кстати, очень жалею, что так и не начал ее писать. Многое уже позабыто. Ушла прежняя концентрация, так как не получается практиковать регулярно, хотя… Возможно, да нет, точно, это лишь отговорка… Ведь как считают буддисты, все наша жизнь, это практика. Любая ситуация может научить нас чему-то новому! Вот только учиться, упорно, никто не хочет…
P.S. Касательно практики!!! Я дал описание упражнений лишь в общих чертах. Есть много важных деталей, не зная которых к медитации лучше не приступать (если вдруг у кого появилось желание). Советую обратиться к более авторитетным источникам, например к трудам Махаси Саядо. Именно он и возродил випассану в Бирме в начале 20 века. В Интернете есть его работы, поищите! Или пишите на мой e-mail: serge_pu@mail.ru
С уважением Сергей Л.
Да будут счастливы все живые существа!
|
